¡Vote en blanco, o absténgase de votar o vote nulo!

¡No hay un "mal menor"!.

Por la unidad de las fuerzas democráticas, de trabajadores, campesinas, indígenas, urbanas y afro-descendientes.

¡No votar a Santos-Zuluaga!.

¡Vote en blanco, o absténgase de votar o vote nulo!

Las organizaciones abajo firmantes hacemos un fraternal llamado al pueblo colombiano en general, víctima permanente de la opresión y miseria de la cual son responsables quienes han gobernado durante décadas, a expresarse políticamente contra ambos candidatos (Santos o Zuluaga) y en especial contra este sistema antidemocrático, no podemos respaldar con nuestro voto ninguna de estas dos opciones.

 

Existe una tercera opción que fortalece el campo obrero, democrático y popular, que representa las ansias políticas y sociales de millones de colombianos. La altísima abstención de las pasadas elecciones, unida a los miles de votos en blanco y de votos nulos, muestra una profunda ilegitimidad del régimen político. Al votar en blanco, o en su defecto al abstenerse o votar nulo, , se contribuye a deslegitimar lo que actualmente no pasa de ser una completa farsa entre dos opciones que en esencia, ante el pueblo trabajador, representan lo mismo.

 

Lo que es más importante: esta tercera vía, voto en blanco, voto nulo o abstención, convoca a la unidad del movimiento democrático y de las expresiones que defienden los derechos económicos, sociales y políticos del conjunto de la población contra la clase política que ha gobernado el país históricamente. Esa oligarquía se expresará políticamente a favor de Zuluaga o de Santos. La opción del voto en blanco, nulo o abstención, permite oponer a ambos la respuesta unificada de los oprimidos, explotados, sojuzgados y perseguidos durante décadas; proceso de unidad que debemos fortalecer y enriquecer para poder enfrentar los planes del ilegítimo y llamar además avanzar en la construcción de sólidos procesos de unidad con plena independencia y autonomía.

 

Falsamente han polarizado la campaña señalando que votar por uno es optar por la "paz" y por el otro es respaldar la guerra. Quienes hacemos este llamado estamos convencidos de que es beneficioso para el pueblo colombiano terminar en forma negociada el conflicto armado actual. Pero esa "paz" no basta ni es la solución a las enormes necesidades de millones. La guerra social que contra el pueblo ha adelantado la oligarquía durante décadas sólo la podremos parar potenciando la movilización unificada e independiente de los desposeídos, oprimidos y explotados. Y tanto Santos como Zuluaga, agentes de todos los anteriores gobiernos, han sido responsables de esa guerra armada y social contra el pueblo y nosotros víctimas de esos verdugos. Rechazamos la estigmatización de que al no votar por Santos, se está a favor de la guerra. Por ello, respaldando una negociación inmediata del conflicto armado, tendremos que continuar defendiéndonos unificadamente de los ataques que lanzará el próximo gobierno (sea de Santos o Zuluaga) contra el conjunto de la población.

 

El 15 junio votar por uno u otro (Santos o Zuluaga) es generar más confusión e incertidumbre. ¡No hay un mal menor! ¡Hay una tercera opción. ¡Vote en blanco, o anule su voto o absténgase de votar!

 

Desde Abajo
Entreredes
Coalición de Movimientos y Organizaciones Sociales de Colombia -Comosoc
Movimiento por los Derechos del Pueblo – Modep
Partido Socialista de los Trabajadores – PST
Movimiento por la Constituyente Popular – MCP
Juventud Democrática Popular JUDEP
Unión Patriótica –Bases

Bogotá, 8 de junio de 2014

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Movimiento por la defensa de los derechos del pueblo-MODEP-BOGOTA
Vamos por la Democracia, el Poder y el Socialismo.
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Sobre la segunda vuelta para la elección presidencial -2014

Los resultados de las elecciones parlamentarias de marzo y la primera vuelta presidencial, evidencian la contienda por la conducción política del país entre las clases dominantes, de un lado el sector neoliberal fascista, con el Centro Democrático y Uribe-Zuluaga; del otro lado, el sector neoliberal eficientista y pragmático representado por Juan Manuel Santos y la Unidad Nacional. Esta pugna ha marcado desde hace cuatro años la vida política del país, tal como lo planteamos desde 2010. 

 

El sector fascista que durante este periodo presidencial venia perdiendo el poder en las instituciones y la conducción política,  aprovechó su presencia en la Procuraduría, las fuerzas armadas y entre funcionarios del Estado, así como el respaldo por parte de empresarios, monopolios internacionales y sectores sociales populares y burgueses afectos a las políticas fascistas para acorralar al sector de Juan Manuel Santos con un discurso guerrerista y pendenciero.

 

Santos ha continuado la guerra contra los grupos guerrilleros, persiguiendo y eliminando mandos y combatientes, en medio de un proceso de paz condicionado a la necesidad de inversión imperialista, jalonado por el proyecto extractivista, los megaproyectos agrícolas y la mayor militarización, como parte de la reconversión económica del territorio.

 

Por otra parte, los monopolios minero energéticos y agrícolas, claves para el proyecto de las locomotoras minero-energética y agricultura, piden al  nuevo gobierno (sea Santos o Zuluaga) agilizar el tiempo de trámite para asignación de títulos para incrementar la explotación minera, así como flexibilizar aún más los controles ambientales institucionales y garantizar la inversión e infraestructura en las áreas de megaproyectos agrícolas.

 

En el gobierno de Santos, se abordó la crisis humanitaria producto de la guerra y la represión como exigencia de las víctimas y la comunidad internacional, dando lugar a las leyes de reparación de víctimas y restitución de tierras y el marco constitucional para la paz, ajustándolas a los intereses de las clases dominantes para la inversión y la propiedad de los monopolios, sin generar reales garantías para el retorno de los desplazados, ni para el ejercicio político de la oposición y del movimiento social, donde la movilización y las luchas populares han sido fuertemente reprimidas y criminalizadas por el ESMAD y la aplicación de la Ley de Seguridad Ciudadana.

La  paz de Santos no tiene como finalidad la democratización del país, sino la creación de condiciones de competitividad para la acumulación de capital y la cooptación de la izquierda al colocarle un marco limitado a la resistencia y a los proyectos revolucionarios, situación que se puede facilitar con el apoyo de sectores demócratas o revolucionarios a Santos.

 

Zuluaga plantea acabar con la lucha armada para avanzar en el modelo económico, lograr la paz sobre la base de reducir más militarmente a la guerrilla y limitar la acción política de la izquierda en general. La forma de gobernar y de implementar el modelo económico del fascismo uribista tiene un enfoque diferente a JMS, en lo relacionado con los sectores beneficiados, el control de la opinión pública y el fortalecimiento del presidencialismo y el debilitamiento de lo institucional.

 

En el proceso de paz que se adelanta, la guerrilla de las FARC le está apostando a convertirse en un movimiento político, es decir transitar de la política con armas a la política sin armas, y además ganar reivindicaciones que favorezcan a los sectores que históricamente han representado y otras de carácter nacional para los demás sectores del pueblo. Cuestión que debe ser apoyada por los demócratas y revolucionarios en cualesquiera que sean los resultados de la segunda vuelta presidencial.

 

Es entendible la preocupación de los sectores sociales y políticos, ante una eventual retoma del gobierno por parte del fascismo y que se acabe las negociaciones de paz en La Habana. La experiencia del  gobierno de Uribe y sus años anteriores dejó secuelas y heridas que llevan a sectores populares, democráticos y de izquierda a considerar que en este momento la única posibilidad política es apoyar la reelección de Santos como el mal menor.

En relación al llamado de varios sectores de los demócratas y revolucionarios de apoyar la reelección de Santos para imposibilitar el arribo al gobierno del fascismo uribista, representado por Zuluaga, consideramos que este apoyo coloca a las organizaciones políticas y sociales del campo democrático y revolucionario en función de las disputas e intereses de las clases dominantes,  dificultando la construcción o fortalecimiento de una opción de alternativa al modelo neoliberal extractivista y a la democracia gran burguesa.

 

Por lo expresado anteriormente no apoyamos ninguno de los candidatos presidenciales, llamamos a anular el voto, consideramos que las diferencias de posición sobre la actitud hacia la segunda vuelta al interior de los demócratas y revolucionarios deben ser respetadas en el presente momento histórico.

 

Finalmente hacemos un llamado a fortalecer la reconstrucción y unidad de las fuerzas sociales para la transformación nacional y democrática, tal como se ha hecho con el movimiento estudiantil con la MANE, los paros agrarios, minero y cafetero, las luchas contra la procuraduría fascista y la destitución de Petro, la Cumbre Agraria, el paro nacional del magisterio de mayo de 2014. 

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VOTO EN BLANCO

VOTO EN BLANCO

DOCUMENTOS SOBRE LA MUJER: LO QUE HEMOS DICHO SOBRE EL TEMA.

Por Rodolfo Hernandez

Desde el pasado 8 de marzo del 2013 el Modep Bogotá se ha empeñado en construir una política para la mujer, lo cual ha dejado como consecuencia un nivel de reagrupamiento de las compañeras más interesadas en una iniciativa conocida como la Red de mujeres Rojo y Violeta, lanzada el 25 de noviembre. La red, que está en construcción, tiene el propósito de convertirse en un punto de encuentro para que más mujeres y procesos organizativos de mujeres junte voluntades en función reivindicar los derechos de las mujeres, entre ellos el derecho a un mundo libre de explotación capitalista y de patriarcalismo.

En el marco de esa construcción se plantea la tarea de revisar lo que ha dicho el Modep sobre el tema de la mujer. A continuación presentamos los aspectos más relevantes que se encontró en esa pequeña investigación, empezaremos por aspectos cuantitativos y continuaremos algunas reflexiones cualitativas. Es de resaltar que no se ha estudiado toda la producción y que aun la tarea está por hacerse.

Aspectos cuantitativos: Algunas cifras.

Lo primero que hay que resaltar es que desde antes del surgimiento del Modep en Bogotá, en abril del 2002, las diferentes expresiones organizadas que lo irían a constituir ya tenían un planteamiento reivindicativo de la mujer y del 8 marzo como día internacional de la mujer trabajadora. Herederos de una tradición marxista, se reconocían que los cambios de la sociedad son imposibles son la participación de la mujer.  Por esos años, mediados de la década de los noventa, no hacia parte del análisis los temas de género, ni se conmemoraban fechas como el 25 de noviembre. De esto nos queda como una gran continuidad que el Modep suele expresarse principalmente sobre la mujer en fechas claves como el 8de marzo. En el estudio realizado el 48% corresponde a ese momento y ha ganado terreno el día de la No violencia contra la mujer con un 18%.

Esta situación está íntimamente ligada con el tipo de pronunciamiento que suele hacer el Modep. Con un 55% los pronunciamientos más frecuentes son comunicados, le siguen ponencias con un 26 %, y resalta por su debilidad los estudios de la situación de la mujer con tan solo un 4%.  Y en esa misma dirección, encontramos que quien firma los comunicados o quien más se pronuncia es Modep Nacional con un 33%, quien le sigue, siendo una agradable sorpresa, es nuestra Asociación de la Mujer Democrática de Bosa-AMD con un 26%, y tenemos, en sentido contrario, en tercer lugar al  Modep Bogotá con tan solo un 7%. Por último basta mencionar que es el año 2010 el pico con mayor pronunciamiento, lo cual se explica por la iniciativa de la Conferencia Mundial de Mujeres de base que el Modep organizó en su momento.

Aspectos cualitativos: Algunas reflexiones.

Desde el 2002 la construcción del Modep no ha sido solo orgánica, sino también política. Es así que con el correr del tiempo se ha venido elaborando un propio discurso sobre la mujer, a la par que se empieza a entender más su situación y sobre todo, a relacionarse con otras mujeres organizadas de quienes hemos aprendido mucho. Lo que analizaremos a continuación hace parte de ese proceso de aprendizaje.

1. A la luz del devenir histórico del movimiento femenino y feminista el Modep hoy en día recoge en su planteamiento político la heterogeneidad que componen la realidad de la mujer organizada en Colombia, aunque esto no se refleje en formas organizativas.

2. En la relación existente entre movimiento de mujeres y movimiento feminista caracterizada por el acercamiento en sus planteamientos y reivindicaciones, el Modep a través de organizaciones como la AMD se inscribe en esa tendencia. La AMD siendo principalmente una organización de mujeres, no feminista, ha incorporado en su discurso los planteamientos propios de las feministas como son los derechos culturales.

3.  Desde el punto de vista de las corrientes políticas el Modep viene construyendo su propio planteamiento. Aunque tiene claro que no se asume dentro de la posición reformista, el debate, por decirlo así, está entre el planteamiento socialista y partidista. En sus documentos hay suficiente evidencia para sustentar ambos planteamientos. Expresiones como: “es necesario que avancemos en el trabajo de la mujer, organizando muchas más y garantizando su incorporación a la lucha de género y a la lucha de clases, en perspectiva de garantizar la emancipación de la mujer y la construcción de una sociedad diferente.”, o “Porque sin feminismo no hay socialismo”, dan cuenta de la posición socialista. A su vez, expresiones como: “La consecución de estas reivindicaciones [La democracia y las libertades democráticas] permite avanzar hacia la emancipación de la mujer, igualar su situación frente al hombre, y garantizar a sus familias mejores condiciones de vida” hace parte del discurso partidista. En todo caso es de aclarar que en un orden cronológico la posición del Modep tiende hacia el planteamiento socialista.

4. En relación con el análisis que hace el Modep de la cuestión femenina, este sigue en construcción. En su discurso se utiliza conceptos como patriarcado, feminismo, género, clase. Pero la definición de estos conceptos no está enmarcada en una teoría como soporte para el análisis. En su planteamiento el género es a veces asumido como sinónimo de mujer: género masculino y femenino, “el enfoque de género”, o al decir que “la lucha de clases diferencia más que el género”. En otros apartes el género es asumido como la construcción de roles socialmente constituidos. No es claro en su planteamiento a que hace referencia cuando plantea la “lucha de género”, máximo cuando es equiparada a la lucha de clases.

El patriarcado esta medianamente definido, pero su uso es anacrónico, es decir, para el Modep la sociedad patriarcal de inicios de la organización social, pareciera ser la misma de hoy en día. Es cierto que hay continuidades, pero el Modep no ve las rupturas y por ende no utiliza críticamente el concepto. El concepto feminismo es el menos claro, a veces es utilizado solo para hablar de un movimiento, de una teoría, o de una actitud cuando cuestiona “el más de los vulgares de los feminismos”.

5. En su discurso el Modep ha asumido diferentes planteamientos de otras corrientes feministas. Hay planteamientos del feminismo de la igualdad, “igualar su situación frente al hombre, y garantizar a sus familias mejores condiciones de vida”; del feminismo de la diferencia, “identificar los roles que diferencian cada género y democratizarlos”. Y claro esta hay posturas del feminismo socialista al analizar “doble jornada de trabajo; la laboral y la doméstica” y al estrechar los lasos de la emancipación de la mujer con el socialismo, “la liberación de la mujer sólo será posible con la emancipación de todo los oprimidos y explotados y viceversa”.

6. Lo anterior ha llevado a que para el Modep los blancos y aspiraciones en la cuestión de la mujer, sean variados: patriarcado, el capitalismo, el fascismo y el imperialismo; la lucha de género? las reivindicaciones de género, igualar  su situación frente al hombre, garantizar a sus familias mejores condiciones de vida, ganar en condiciones de equidad, la defensa de la identidad de género, entre otras.

Concluimos diciendo que el debate y la construcción del trabajo entorno a la mujer es apasionante y que hay mucho por hacer. Desde la continuidad de investigaciones como esta, pasando por el fortalecimiento de la Red de mujeres Rojo y Violeta, hasta la formulación de la política del Modep para las mujeres en Bogotá, los retos son bastantes. Las cifras y las reflexiones aquí expuestas, si bien son alentadoras, también reflejan que tenemos que dar pasos más certeros si queremos llegar a la Asamblea Nacional con una posición más definida en teoría y práctica sobre la mujer, de allí que nuestra aspiración es a que más compañeras y compañeros se vinculen a esta iniciativa. Están todas y todos cordialmente invitadas.

AVANCES DE LA PRIMERA ASAMBLEA NACIONAL MODEP

Promocional I Asamblea Nal MODEP

VOTEMOS EN BLANCO EN LAS PRESIDENCIALES

¡Ninguno nos representa!

 

 

Trabajadores, estudiantes, campesinos, desempleados, conductores, amas de casa, sindicalistas, artistas, periodistas, académicos, gente de organizaciones políticas y de organizaciones sociales, gente sin partido, demócratas, inconformes… Es larga la lista de quienes nos hemos unido en esta hora de Colombia para manifestar con una acción política, sencilla, contundente y efectiva (el voto en blanco), nuestro más enérgico rechazo a las instituciones políticas, a la corrupción galopante, a la falta de democracia, a los engaños de siempre; a la vez que exigimos nuestros más sentidos derechos por educación, salud, vivienda digna, aumentos salariales, etc.  

 

¡Somos más los que creemos que las actuales propuestas políticas de las y los candidatos presidenciales, no representan los sueños de millones quienes aspiramos a un país en el que el ejercicio político sea un encargo responsable que la gente le hace a determinada persona, para que ocupe la silla presidencial, en nombre de las mayorías y no en los intereses personales o de un puñado de poderosos y privilegiados. Esas mayorías no les hemos encargado a los candidatos presidenciales nada, porque no nos representan, y porque no nos convencen con sus propuestas!

 

Somos más los inconformes de a pie, los que trabajamos día a día en el campo y en la ciudad, y vemos como nos saquean, nos engañan y nos burlan y en consecuencia hacemos crecer con fuerza la protesta y la inconformidad. Protestas agrarias como el Paro Agrario, protestas de trabajadores de las empresas, de los jóvenes y las mujeres, se sienten con fuerza, porque el gobierno ha prometido atender nuestros reclamos, y no ha cumplido su palabra.

 

Por eso, este 25 de mayo, llamamos a participar políticamente con el más significativo gesto de inconformidad y protesta, que un ciudadano consciente de la ignominia y la desfachatez que nos han gobernado, puede ejercer, el voto en blanco.

 

¡Somos más y vamos a ganar! Vamos a dejar las cosas bien claras, votamos en blanco, porque esto significa que se necesita un nuevo ordenamiento político, sin corrupción, sin engaños, con democracia, con respeto verdadero a la opinión de todas y todas; en el cual la riqueza que produce toda la sociedad no se la apropie una minoría dejando en la más absoluta miseria a millones.

 

¡Somos más y vamos a ganar! No nos conformamos con que nos digan, que nos van a dar garantías y que esperemos, que las cosas van a mejorar si tenemos paciencia. El voto en blanco es un paso más en la unidad de ese mar bravío de esperanza inconforme y de anhelos de que otro país sí puede ser posible.

 

¡Somos más y vamos a ganar! Hemos conformado comités departamentales y un comité nacional de voto en blanco. En muchas regiones, somos más los que por su propia cuenta se organizan alrededor del voto en blanco, porque ven en esta actitud de desafío, un camino distinto para avanzar hacia nuevos retos como país, como nación, como pueblo.

 

Demostremos con el voto en blanco que la alternativa está en manos del pueblo inconforme que se organiza y exige que se le respete. 

 

Comité Nacional por el Voto en Blanco
Comité de Impulso Voto en Blanco

 

 

 

Organizaciones:

 

Coordinación de Movimientos y Organizaciones sociales - COMOSOC, Entre Redes, Desde Abajo, Movimiento por la Defensa de los Derechos del Pueblo -MODEP-, Partido Socialista de los Trabajadores – PST, Movimiento por la Constituyente Popular – MCP, Unión Patriótica – Bases; Fundación Diamantes Soñadores, Asamblea Nacional de Víctimas del Sistema Financiero, Asociación Nacional por la Vivienda Digna, Grupos Independientes por el Voto en Blanco.

 

Dirigentes Sociales y personalidades democráticas

 

Jaime Araujo Rentería, Tarcisio Rivera, Martha Alfonso, Omar Fernández, Gerardo Santibañez, Julián Lemos Idrobo, José Cruz L., José Sierra Rojas.

 

 

¡Si quiere protestar y la libertad política alcanzar… VOTO EN BLANCO DEBE MARCAR!

 

¡VOTAR EN BLANCO es consigna popular contra la corrupción y el clientelismo!

 

Bogotá, 28 de abril de 2014

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SALUDO DEL MODEP EN EL PRIMERO DE MAYO 2014

BOGOTA PRIMERO DE MAYO 2014

¡CONSTRUYAMOS UNA CIUDAD

DEL TAMAÑO DE NUESTROS SUEÑOS!

¿Quiénes llevan del bulto en Bogotá?

Durante los  últimos 6 meses en Bogotá hemos vivido una situación de tensión producto de los intereses de las clases dominantes que quieren que Bogotá se acople a las políticas del gobierno nacional y no toleran un proyecto alternativo o políticas que ataquen a los monopolios, como lo sucedido con la reforma al modelo de recolección de basuras. En medio de esta situación los problemas de las personas que habitamos en los barrios populares no se han solucionado, sigue existiendo el martirio en transmilenio, el alto costo de la vivienda, el negocio de la salud, la falta de oportunidades a los jóvenes, la violencia contra la mujer, entre otros.

¿Qué hemos hecho y que debemos hacer los habitantes de los sectores populares?

Todos y todas sabemos y sentimos que este tipo de ciudad no la queremos y no nos la merecemos, por eso muchos y muchas nos hemos movilizado para defender un modelo de ciudad democrática, otros se limitan a resolver los problemas de sus familias, a muy pocos no les interesa Bogotá, pero la situación exige que todos nos organicemos y movilicemos para construir otro tipo de ciudad, más incluyente, más justa y menos desigual, con mayores oportunidades de empleo sin destruir el ambiente y mejorando las condiciones de vida de niños, niñas y jóvenes, de mujeres y adultos mayores de nuestros barrios que son hoy los más afectados.

¿Cuál es la tarea hoy en los barrios?

Hoy 1 de mayo en todos los rincones del mundo, miles de hombres y mujeres salimos a las calles para conmemorar el día internacional de la clase obrera y a decir aquí estamos los que luchamos y soñamos por un mundo diferente. Hoy nosotros, el Movimiento por la defensa de los derechos del Pueblo – MODEP invitamos a toda la población a pensar y construir un proyecto de ciudad que permita una vida digna y feliz en armonía con la naturaleza a la cual pertenecemos. Unámonos para exigir derechos y libertades democráticas y porque podamos conformar parches, colectivos, grupos para buscar salidas sin ser señalados y criminalizados. Soñar y construir una ciudad para todas/os es tarea hoy.

¡La Bogotá democrática, solo nosotros la construiremos!

¡Viva el Primero de Mayo Amtimperialista, internacionalista y revolucionario!

Movimiento por la Defensa de los Derechos del Pueblo MODEP -  Bogotá

1 de mayo de 2014

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1º DE MAYO OTRA COLOMBIA ES POSIBLE ¡VALE LA PENA LUCHAR!

Hace 12 años un grupo de organizaciones populares, estudiantiles, sindicales y campesinas, hombres y mujeres nacidos en esta patria, coincidimos en la intención de construir un proyecto de transformación profunda de la sociedad colombiana, que contribuyera a poner fin a la opresión y el sufrimiento de las mayorías que conforman nuestro pueblo, decidimos juntar nuestras fuerzas y nuestros sueños para darle vida al Movimiento por la Defensa de los Derechos del Pueblo MODEP. Una nueva organización política, democrática y revolucionaria, dispuesta a trabajar por la transformación de la sociedad Colombiana. Ya han pasado 12 años, y hoy las condiciones de miseria, opresión y privación de los derechos en Colombia y el mundo son razones para seguir luchando.

Los derechos, garantías y las libertades democráticas, que todos esperamos disfrutar para participar, decidir y opinar, son restringidos en nombre de pretextos como la “seguridad”, la lucha contra el “terrorismo” y el supuesto cumplimiento de la ley.  El concepto de democracia se ha reducido al mero ejercicio del voto y aun así, ni siquiera se respeta la decisión delas mayorías.

Los trabajadores ven como cada año su salario no alcanza para sostener a sus familias; las deudas crecen y la plata no alcanza. A los campesinos se los ha desplazado y se les ha quitado la tierra de manera violenta y los que se la robaron no quieren restituirla, amenazan y asesinan a quienes reclaman lo que les ha sido ilegalmente expropiado. Los campesinos que siguen cultivando y que han protestado por las nefastas consecuencias de los Tratados de Libre Comercio, son engañados con falsas promesas y no se escuchan sus exigencias. Los jóvenes de los barrios populares son perseguidos y amenazados porque se criminaliza el hecho de ser jóvenes. Las mujeres siguen siendo violentadas, porque se castiga el hecho de ser mujeres.

Es tan grande la ambición de los que gobiernan y la voracidad de las grandes empresas nacionales y extranjeras, que ni siquiera la naturaleza se ha escapado de sus agresiones. Las condiciones climáticas se ven alteradas por el impacto de los grandes negocios ganaderos,  de los  proyectos agroindustriales  y sobre todo de la extracción minera y petrolera.

Entonces, vale la pena luchar. Vale  la pena seguir levantando las banderas de la unidad del pueblo colombiano, es por ello que para comienzos del mes de Mayo numerosas organizaciones sociales del campo y la ciudad hemos convocado un nuevo Paro Nacional Agrario y Popular  ante los incumplimientos del gobierno santista a los acuerdos del paro de 2013. Así mismo, junto con otros procesos políticos hemos acordado impulsar el voto en blanco a las elecciones del 25 de mayo de 2014, como expresión de inconformismo y rechazo a las intenciones reeleccionistas de Juan Manuel Santos y a las intenciones fascistas del Uribismo que busca retomar el gobierno.

En estos diferentes escenarios de lucha, de movilización y de elecciones el MODEP impulsa su propuesta de reconstruir las fuerzas sociales para la transformación social, que en lo inmediato requiere de un programa que le garantice a la sociedad un Estado verdaderamente democrático, que desmonte de las estructuras impuestas por los gobiernos fascistas, y amplíe el ejercicio de los derechos del pueblo, un programa que enfatice en la lucha por el poder político, abriendo paso a la perspectiva de la construcción socialista.

Contar con fuerzas sociales para la revolución implica juntar los esfuerzos de hombres y mujeres que no solamente entienden la necesidad de los cambios, sino que estén con la disposición de colocar sus esfuerzos, sentimientos y capacidades en función de los objetivos políticos de la lucha democrático revolucionaria, ligando la vida personal con las necesidades colectivas, aprendiendo a articular los dos escenarios en torno a la causa que los trabajadores y los revolucionarios del mundo nos han enseñado en estos 128 años de conmemoración del Primero de Mayo.

En este contexto hacemos un llamado a todos y todas para que trabajemos de manera  conjunta  en beneficio del pueblo Colombiano, a participar activamente en los procesos de movilización y transformación democrática, y a quienes compartan el programa democrático y revolucionario del Modep a  organizarse junto a nosotros, porque en las actuales condiciones es necesario y  vale la pena luchar.

Viva el Primero de Mayo  Antimperialista,  Internacionalista y Revolucionario

Por derechos y libertades democráticas, organización y movilización popular

Colombia, 1 de Mayo de 2014