viernes, 15 de marzo de 2013

LA PAZ: ¿PARAR LA GUERRA PARA QUÉ?

Tanto la paz, como la guerra son procesos históricos que expresan diferentes intereses de clase, ese es el punto de partida de la posición política del Modep acerca de las iniciativas e inicios del proceso de conversaciones de paz en Colombia.
El Imperialismo y sus megamonopolios aliados a las clases dominantes criollas y a su Estado, entienden la paz como el fin de los levantamientos armados insurgentes, que son obstáculo para viabilizar su modelo de país en lo económico y político, que de todos es sabido le entrega las tierras, los territorios, los bienes de la naturaleza y la población nacional, al saqueo, la depredación y la explotación capitalista, esa vía quiere un país en paz, sin guerra insurgente y sin proyectos revolucionarios que tengan la decisión de luchar por el poder, la democracia y el socialismo.
Las insurgencias proponen parar la guerra, debido a sus propios balances a cerca de la correlación de fuerzas en que se encuentran ante el Estado reaccionario.
Muchos sectores plantean que se debe parar la guerra, porque "está demostrado que hoy ya no es válida la violencia revolucionaria" y que se ha puesto a la orden del día la "transición pacífica hacia las reformas democráticas", además, "es imposible derrotar al capitalismo", solo se puede reformar, por las vías pacíficas. Hacia esa posición tanto el Estado colombiano, como numerosos ONG y partidos políticos quieren llevar la lucha por la paz.
¿Existe otra posibilidad? El MODEP considera que sí. 50 años de guerra, fascismo y represión, le han permitido a las clases dominantes desarrollar el capitalismo en las ciudades y el campo, a un precio muy alto para el pueblo colombiano, casi cien mil desaparecidos, 6 millones de desplazados, miles de masacres, miles de exiliados, las dirigencias de las organizaciones sociales asesinadas y disminuidas, así como fuertes golpes militares a las estructuras guerrilleras. El pueblo colombiano necesita en este momento histórico, PARAR LA GUERRA, pero no para renunciar a la lucha por la transformación profunda de nuestra economía y nuestra sociedad, sino porque se necesita un periodo de tiempo para recomponer el movimiento popular, su capacidad de lucha y su vocación de poder, para continuar la lucha por una nueva sociedad y para resistir a los ataques que nos esperan de parte del Estado y los megamonopolios. Parar la guerra para exigir la democracia y el desmonte de los elementos de fascismo que estructuran el poder político de las clases dominantes: el paramilitarismo, la legislación represiva, la persecución a la opinión disidente.
No apoyamos una paz que le ponga fin a la utopía. No apoyamos una paz que le diga al pueblo resígnate.

Colombia, Marzo de 2013


--
Movimiento por la defensa de los derechos del pueblo-MODEP-BOGOTA
Vamos por la Democracia, el Poder y el Socialismo.
http://modepdistrital.blogspot.com/

jueves, 14 de marzo de 2013

Crisis del sistema de salud

Movimiento por la Defensa de los Derechos del Pueblo MODEP

Bucaramanga marzo de 2013



FRENTE A LA CRISIS DEL SISTEMA DE SALUD, NUESTRA OPCIÓN ES LA ORGANIZACIÓN

La crisis hospitalaria y laboral en el hospital universitario de Santander es un ejemplo de las intenciones de las clases dominantes de usurparle al pueblo hasta el último puñado de dignidad que le queda. Esto se ve demostrado en las condiciones precarias en las que se encuentran los trabajadores del hospital y usuarios.

Esta crisis hospitalaria es tan solo el reflejo de las políticas neoliberales y pro imperialistas desarrolladas por el gobierno nacional, con las cuales le quitan derechos al pueblo para convertir a Colombia en una plataforma de inversión extranjera en los cuales los grandes capitales de la salud lo puedan penetrar. Un ejemplo muy cercano es la creación del complejo FOSUNAB "Salud de clase mundial, primera zona franca la región" La Fundación oftalmológica de Santander - FOSCAL, constituyó una alianza estratégica con la Universidad Autónoma de Bucaramanga - UNAB, la Zona Franca Permanente Especial Fundación FOSUNAB, será un complejo de alta tecnología en salud, que integrará servicios médicos, innovación, investigación científica, desarrollo del conocimiento, hotelería y centro de convenciones.*

La construcción de este macroproyecto en salud avanza a pasos agigantados mientras que las obras del hospital cada día son más lentas hasta el punto que hoy están comprometiendo el futuro como hospital universitario.

Mientras que el ministro de trabajo sale en los medio de comunicación anunciando el fin de la tercerización laboral para mediados de este año, la realidad del hospital es otra, el sistema de contratación viola cualquier norma de contratación laboral; hasta las contempladas en la legislación Colombia, continuando aun en la tercerización de los contratos, aumentando la inestabilidad laboral y negando los derechos laborales. En el momento se está contratado con una empresa DARSALUD la cual opera con la figura de contrato sindical llegando hasta el límite como en marzo de firmar contratos laborales por tan solo 25 días. Paralelamente la administración del hospital aniquila de una forma vil cualquier muestra de resistencia con amenazas de despidos o con hechos como los despidos realizados a la totalidad de miembros del sindicato.

Para todos los problemas que nos generan las clases dominantes; generalmente al pueblo le toca buscar la solución y en el último mes Colombia ha dado ejemplo de estas. Tan solo miremos hacia el sur y centro del país: como nuestros cafeteros se enfrentaron al gobierno nacional en búsqueda de arrebatarle al estado los derechos que les corresponden y no olvidaron la premisa que con la lucha se conquistan las libertades y derechos y que con las mismas se defienden. Trabajadores de la salud no olvidemos que un mundo mejor si es posible pero esto no es gratis se tiene que conseguir por medio de la lucha, motivo por el cual se realiza un llamado urgente a los trabajadores del hospital a organizarnos para librar la lucha en contra de la explotación laboral y a favor de condiciones dignas para laboral bajo las consigna "no al contrato sindical, si a la concreción de la planta laboral".

¡POR UN TRABAJO DIGNO, NO AL CONTRATO SINDICAL, SI A LA CREACIÓN DE LA PLANTA LABORAL!

¡LA SALUD NO ES UN NEGOCIO ES UN DERECHO, NO AL MACROPROYECTO FOSUNAB!

¡CON LA LUCHA SE CONQUISTAN LIBERTADES Y DERECHOS, CON LA LUCHA SE DEFIENDEN!


* www.fonsunab.com



--
Movimiento por la defensa de los derechos del pueblo-MODEP-BOGOTA
Vamos por la Democracia, el Poder y el Socialismo.
http://modepdistrital.blogspot.com/

miércoles, 13 de marzo de 2013

POR LA DEFENSA DEL PÁRAMO DE SANTURBAN - CONVOCATORIA EN BOGOTÁ



Buenos días a todos y todas:

El Modep Bogotá acompaña la marcha por la defensa del páramo de Santurbán y el agua de Bucaramanga. y convocamos a todos y todas a participar el Viernes 15 de marzo a las 12 del día frente al Ministerio de Ambiente ubicado en la Calle 37 No. 8-40.
POR EL DERECHO AL AGUA… LA DEMOCRACIA, EL PODER Y EL SOCIALISMO
Dos historias de rebeldía reúnen a los santandereanos en el mes de marzo: la revuelta comunera de 1871 y la marcha por la defensa del Páramo de Santurbán y el agua de Bucaramanga y su área metropolitana de 2011. Las dos se unen en un elemento "común"*: la unión de los oprimidos contra los opresores en contra de la explotación extranjera. Este 15 de marzo ya no son los caminos entre Socorro y Charalá, son las calles de Bucaramanga y otras ciudades que ven a miles de oprimidos levantar su voz contra la explotación de los recursos naturales y los medios de vida como el agua por parte de las multinacionales.
EL MODELO MINERO ENERGÉTICO: IMPERIALISMO VS PROYECTO DE NACIÓN
La carrera por el saqueo de los recursos naturales: minerales, hídricos y energéticos, ha sido desde la colonia objeto de guerras, intervenciones, invasiones y todo tipo de arbitrariedades por parte de los países más poderosos en contra de los pueblos del mundo. El modelo de desarrollo capitalista está llevando a límites absurdos de consumo energético y presiona la explotación cada vez más irracional de los recursos naturales, renovables y no renovables.
Colombia ha vivido el saqueo durante décadas, hoy nos encontramos en un nuevo momento de la dominación imperialista, la del dominio del capital financiero a través de los megamonopolios y su pretensión de expoliación de las naciones, así las clases dominantes buscan convertir al país en una plataforma de inversión, en la que se lleve a cabo una devastadora explotación, especialmente en el sector minero. Decenas de millones de pesos son invertidos en la exploración de recursos naturales y miles de millones de dólares son parte de las ganancias de estas empresas extranjeras. La aplicación de la "locomotora minero energética" del gobierno de Santos convirtió la economía colombiana en extractiva, donde en una vitrina se colocan nuestro paramos, ríos, cordilleras, expuestas al mejor postor para ser convertidas en minas de oro, carbón, petróleo y metales, ofreciendo a los megamonopolios enormes ventajas y beneficios tributarios por parte del Estado.
Mientras la locomotora minero energética avanza, a su paso atropella a miles de colombianos pobres, en los campos comunidades enteras son despojadas y desplazadas (represa del Quimbo, hidrosogamoso, Urrá, Marmato), cientos de obreros son explotados en condiciones inhumanas que los dejan enfermos de por vida, incluso "crece el número de pobres en las zonas donde están ubicados los grandes proyectos mineros"**. La experiencia diaria del modelo de saqueo imperialista y extractivista en Colombia y todo el mundo cada día demuestra que NO es SUSTENTABLE un modelo que siguiendo la lógica del capital privilegia la acumulación de riqueza por encima de los medios de vida, como tampoco es sostenible la explotación de recursos renovables a un ritmo superior al que el planeta es capaz de generarlos, adoptando cada vez formas de explotación más agresivas que impiden una relación de equilibrio entre el ser humano y la naturaleza.
¿Qué nos queda por hacer al sector democrático?
Son muchas las tareas, miles de personas ya se han movilizado en todos los puntos cardinales, desde los trabajadores del Cerrejón en la Guajira y de Pacific Rubiales en el Meta por mejorar sus condiciones laborales, pasando por los pobladores urbanos de Bucaramanga por el agua de su ciudad, o los pescadores del Magdalena en el Huila contra la construcción de la represa El Quimbo, son algunas acciones adelantadas contra la locomotora santista***.
En Bucaramanga el movimiento social, popular y ambiental ha venido despertando a esta realidad, con importantes triunfos de un lado, el avance en la concientización del pueblo colombiano de la importancia de esta lucha, de otro lado, logró echar atrás el proyecto de la explotación megaminera a cielo abierto de la canadiense Grey Star. Sin embargo, aún quedan más batallas por ganar, si bien se cuenta con la declaratoria de Parque Natural Regional el gobierno no ha reversado los derechos adquiridos de algunos títulos mineros, se debe exigir la expulsión de la Brasilera AUX, cuyo dueño el hombre más rico de Brasil y demás multinacionales. Dentro de las concesiones dadas por el gobierno está que la montaña puede ser perforada desde abajo de lo considerado páramo por las multinacionales, afectando las aguas subterráneas y dejando un cascarón vacío y contaminado de por vida. Se requiere oponernos a la explotación del paramo de Santurban y el bosque andino de sus alrededores, este último ecosistema indispensable para la preservación del mismo y el agua futura de la ciudad,
Los sectores democráticos tenemos varias tareas, en especial la de coordinar una lucha nacional y mundial contra los megamonopolios y países imperialistas que impulsan el modelo de explotación minero en contra de los medios de vida de la humanidad, así como campañas contra la locomotora minero energética para buscar su terminación, colocando los intereses nacionales, la preservación del ambiente y la vida misma por encima de cualquier aspiración de explotación y usufructo privado. En esta lucha es necesario reconocer la exigibilidad de derechos por parte de las comunidades afectadas y la exigencia a la no criminalización de la pequeña minería y minería artesanal, El MOVIMIENTO POR LA DEFENSA DE LOS DERECHOS DEL PUEBLO - MODEP, ha aportado a estas luchas uniéndose y organizando el foro nacional minero energético y participando en la Conferencia mundial de trabajadores mineros llevada a cabo en Perú, para seguir avanzando a nivel regional se propone como un escenario de discusión y articulación los foros regionales contra la locomotora minero energética.
Construir desde las comunidades, los territorios, las organizaciones una nueva forma de vida, un nuevo modelo de desarrollo que responda a la dignidad, al respeto de la soberanía y a la posibilidad de construir un mañana mejor. La resistencia desde lo local, regional y nacional debe permitir pensarnos y construir nuevas formas de existencia y no de subsistencia, de realización de los derechos, de solidaridad entre los pueblos y de concretar la voluntad colectiva de justicia en busca de la transformación nacional y democrática. El MODEP acompaña al pueblo bumangués y colombiano en mantener y profundizar estas luchas, la lucha por los derechos del pueblo es la lucha por el agua, es la lucha por dotar al movimiento democrático de un programa democrático y popular que permita enmarcar y proyectar la construcción de una nación libre, prospera y soberana, una nación socialista, capaz de lograr la armonía del hombre con la naturaleza y garantizar la vida sobre el planeta.
¡POR LA DEFENSA DE NUESTRO MEDIOS DE VIDA, FRENAR LA LOCOMOTORA MINERO ENERGETICA!
¡POR LA DEMOCRACIA, EL PODER, Y EL SOCIALISMO!
¡¡VIVAN LAS JUSTAS LUCHAS DEL PUEBLO SANTANDEREANO EN DEFENSA DEL AGUA Y DE LA VIDA!!
* Con este término se le conoció a los rebeldes de 1871.
***El centro de investigación y educación popular CINEP registra el aumento de luchas sociales en el sector minero energético en los últimos 10 años superando en los dos últimos años al total de luchas sociales en otros sectores.



--
Movimiento por la defensa de los derechos del pueblo-MODEP-BOGOTA
Vamos por la Democracia, el Poder y el Socialismo.
http://modepdistrital.blogspot.com/



--
Movimiento por la defensa de los derechos del pueblo-MODEP-BOGOTA
Vamos por la Democracia, el Poder y el Socialismo.
http://modepdistrital.blogspot.com/

sábado, 9 de marzo de 2013

RETO A LA MEMORIA: PALABRAS DE CIERRE


Palabras del cierre a la conmemoración del  día internacional de la mujer organizado por el Modep Bogotá.

La compañera María hace un reto a la memoria para que reivindiquemos a las mujeres que han dado su vida por un mundo mejor, un mundo sin patriarcado, con equidad e igualdad para las mujeres.

LA PESTAÑA DEL LOBO de "Mujeres que corren con los lobos" de Clarissa Pinkola Estés




En el marco de la conmemoración del día internacional de la mujer realizado por el Modep Bogotá las compañeras del colectivo de arte popular presentaron "la pestaña del lobo". El mensaje para nuestras compañeras no puede ser otros, "Sal al bosque, sal enseguida"



LA PESTAÑA DEL LOBO de "Mujeres que corren con los lobos" de Clarissa Pinkola Estés

"Si no sales al bosque, jamás ocurrirá nada y tu vida jamás empezará".
-No salgas al bosque, no salgas -dijeron ellos.
-¿Por qué no? ¿Porqué no tengo que salir al bosque esta noche? -preguntó ella.
-En el bosque habita un enorme lobo que se come a las personas como tú.
-No salgas al bosque, no salgas, por lo que más quieras...
Pero, naturalmente, ella salió al bosque y, como era de esperar, se encontró con el Lobo, tal como ellos le habían advertido.
-Lo ves? Ya te lo decíamos -graznaron.
-Eso es mi vida, no un cuento de hadas, zopencos -replicó ella. -Tengo que ir al bosque y encontrarme con el lobo; de lo contrario, mi vida jamás podrá empezar.
Pero el lobo que ella encontró, había caído en una trampa, se le había quedado la pata prendida de un cepo.
-¡Socorro, auxilio! ¡Ay, ay, ay! -gritaba el lobo-. ¡Socorro, ayúdame y te daré la justa recompensa! -añadió. (Porque eso es lo que hacen los lobos en los cuentos de esta clase).
-¿Y cómo sé yo que no me vas a hacer daño? -le preguntó ella, pues su misión era hacer preguntas-. ¿Cómo sé yo que no me matarás y me dejarás reducida a puros huesos?
-Mala pregunta -dijo el lobo-. Tendrás que confiar en mi palabra.
Y el lobo reanudó sus aullidos y lamentos.
¡Ay! ¡Ay! ¡Ay!
-Sólo hay una pregunta que merece la pena hacer, hermosa doncella, ¿Dóooonde está el almaaaaa?
-Oh, lobo, voy a correr el riesgo. ¡Vamos allá!
Abrió la trampa, el lobo sacó la pata y ella se la envolvió con hierbas medicinales y plantas.
-Oh, gracias, dulce doncella, mil gracias -dijo el lobo, lanzando un suspiro.
Pero, como había leído demasiados cuentos que no debía, ella exclamó:
-Bueno, ahora ya puedes matarme, anda, terminemos de una vez.
Pero no fue eso lo que ocurrió. En su lugar, el lobo alargó la pata y se la apoyó en el brazo.
-Soy un lobo de otro tiempo y lugar -dijo. Y, arrancándose una pestaña del ojo, se la entregó diciendo: -Úsala y procura ser sabia. De ahora en adelante sabrás quién es bueno y quién no lo es tanto. Mira a través de mi ojo y lo verás todo con claridad.
-Por dejarme vivir, te ofrezco vivir como jamás en tu vida has vivido.
Recuerda que sólo hay una pregunta que merece la pena hacer, hermosa doncella,
¿Dóoooonde está el almaaaaa?
Y así la doncella regresó a la aldea, alegrándose de estar viva. Y esta vez cuando ellos le dijeron, "Quédate aquí y cásate conmigo", o "Haz lo que te digo", o "Di lo que yo quiero que digas, pero que todo quede tan en secreto como el día en que viniste", la doncella tomó la pestaña del lobo, miró a través de ella y vio sus motivos tal como jamás lo había visto.
Y la vez en que el carnicero pesó la carne, ella miró a través de la pestaña del lobo y vio que pesaba también su pulgar.
Y miró al pretendiente que le decía "Soy el que te conviene", y vio que no le convenía para nada.
Y de esta manera y muchas más se salvó no de todas pero sí de muchas desgracias.
Pero además, con esta nueva visión, no sólo vio al astuto y al cruel sino que el corazón se le hizo inmensamente grande, pues miraba a las personas y las volvía a calibrar gracias al don que le había otorgado el lobo al que ella había salvado.
Y vio a los que eran verdaderamente buenos y se acercó a ellos; encontró a su compañero y permaneció a su lado todos los días de su vida; percibió a los valerosos y se acercó a ellos; captó a los fieles y se unió a ellos; vio perplejidad por debajo de la cólera y se apresuró a disiparla; vio amor en los ojos de los tímidos y se inclinó hacia ellos; vio sufrimiento en los callados y cortejó su risa; vio necesidad en el hombre sin palabras y le habló; vio fe en lo más hondo de la mujer que afirmaba no tenerla y se la volvió a encender con la suya.
Vio todas las cosas con la pestaña del lobo, todas las cosas verdaderas y todas las cosas falsas; todas las cosas que iban contra la vida y todas las cosas que iban a favor de la vida; todas las cosas que sólo podían verse a través de los ojos de aquel que pesa el corazón con el corazón, y no sólo con la mente.
Así descubrió que era cierto lo que dicen, que el lobo es la más sabia de las criaturas. Si prestas atención, el lobo cuando aúlla hace siempre la pregunta más importante, no dónde está el alimento más próximo, la pelea más próxima o la danza más próxima, sino la pregunta más importante para ver dentro y detrás; para sopesar el valor de todo lo que vive...
¿Dóoooonde estáaaa el almaaaaa?
¿Dónde está el alma?
¿Dónde está?
Sal al bosque, sal enseguida. Si no sales al bosque, jamás ocurrirá nada y tu vida no empezará jamás.
Sal al bosque, sal enseguida.
¡Sal al bosque, sal enseguida!

POR EL RECONOCIMIENTO DE LOS DERECHOS DE LAS MUJERES, SU EXIGIBILIDAD Y APLICACIÓN AVANCEMOS EN LA CONSTRUCCIÓN DE UNA POLÍTICA DE LA MUJER EN EL MODEP


"Cualquiera que conozca algo de historia sabe que los grandes 

cambios sociales son imposibles sin el fermento femenino"

Carlos Marx.




Desde el Movimiento por la Defensa de los Derechos del Pueblo -  MODEP, año tras año, hemos conmemorado el 8 de Marzo reivindicando su sentido político y difundiendo la necesidad de ser cada día más conscientes y actuantes en la lucha contra el patriarcado y el capitalismo como sistema que lo sustenta.


El carácter político del 8 de Marzo debe relacionar la emancipación de las mujeres, la lucha de género, con la necesaria lucha contra el capitalismo y por la conquista de la sociedad socialista. Así, la creciente organización de las mujeres de diferentes sectores y condiciones en Colombia y en el mundo, requiere vincular las reivindicaciones de género con las de clase si se quiere ser consecuente con una real emancipación de la mujer.

Hoy la opresión hacia la mujer se profundiza y adquiere nuevas formas. Cada día más mujeres hacen parte de formas explotadoras de producción como las maquilas, los call center, costureras  a destajo, entre otras. Cada día las ideas retrogradas de la sociedad mellan más al menospreciar  el papel de la mujer, considerándola como máquina de reproducción, de mano de obra, como objeto sexual, como instrumento de satisfacción, como botín de guerra.

Sin embargo, donde existe opresión, también existe resistencia y si bien es necesario  hacer conciencia de las diferentes clases de opresión que viven las mujeres, también es necesario reflexionar sobre las diferentes alternativas que tienen las mujeres y los hombres conscientes para luchar contra la doble opresión de clase y de género.

El MODEP y demás organizaciones revolucionarias deben reflexionar a su interior  sobre cómo se asume en lo cotidiano la lucha contra la opresión de la mujer: ¿Qué solidaridad le damos a las compañeras que son madres, solteras o no, para que puedan asistir a reuniones y actividades políticas?,  ¿Cómo apoyamos a las compañeras estudiantes que tienen que enfrentar a la familia para cumplir sus responsabilidades como activistas?, ¿Cómo generamos alternativas productivas para que las mujeres de las masas básicas se independicen económicamente y se vinculen a la lucha política?, ¿Cuántos compañeros asumen de verdad la responsabilidad de la paternidad y de la planificación?, ¿Qué significa para usted mantener una actitud honesta en su relación de pareja?, ¿Cómo contribuimos a reducir la violencia física, emocional, sexual, simbólica sobre las mujeres que nos rodean?, ¿Cómo se promueve y garantiza  la participación política de las compañeras? ¿Qué hace usted para que las mujeres a su alrededor participen y encarnen la lucha?, ¿Cómo desde diferentes espacios las mujeres reivindicamos nuestros derechos y luchamos por garantizar que se reconozcan?, y otras tantas preguntas que no solo se expresan en la vida individual sino colectiva..

Entonces, los debates acerca de la opresión de la mujer y las alternativas de lucha no se pueden dar cada Marzo, cada año, se requiere que desde lo cotidiano se pongan en cuestión esas discusiones, se requiere proponer, escuchar, debatir, ser activos en el debate sobre la condición de la mujer y en la construcción de las alternativas de lucha desde diferentes ámbitos. Asumir dichas tareas va a permitir que más mujeres se organicen y tengan más participación en la lucha de clases, que más mujeres asuman niveles de dirección en el proceso revolucionario, en las organizaciones y los partidos, que el debate de género trascienda e incida en los programas de lucha de la actualidad.

Como MODEP hacemos un llamado a asumir de manera más consecuente los debates acerca de la mujer y por ende, a tener actitudes y acciones acordes con la lucha cotidiana contra el patriarcado, el capitalismo, el fascismo y el imperialismo que oprimen de diferentes formas a millones de mujeres en el mundo.

En concordancia con ello, es necesario que avancemos en el trabajo de  la mujer organizando muchas más y garantizando su incorporación a la lucha de género y a la lucha de clases, en perspectiva de garantizar la emancipación de la mujer y la construcción de una sociedad diferente..



¡Por el reconocimiento de los derechos de las mujeres, su exigibilidad y aplicación 
avancemos en la construcción de una política de la Mujer en el Modep!

Marzo 8 de 2013

--
Movimiento por la defensa de los derechos del pueblo-MODEP-BOGOTA
Vamos por la Democracia, el Poder y el Socialismo.
http://modepdistrital.blogspot.com/

“QUEREMOS FLORES”: CONMEMORACIÓN DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER POR PARTE DE LA ASOCIACIÓN DE LA MUJER DEMOCRÁTICA DE BOSA.

Por Rodolfo Hernandez



El viernes 8 de marzo de 2013, mientras la gran mayoría de Bogotanas y Bogotanos hacían del 8 de marzo un viernes cultural de baile y cerveza, acompañado de flores y chocolatinas, las compañeras de la Asociación de la Mujer Democrática de Bosa conmemoraban el 8 de marzo como debería de ser, es decir, reflexionando sobre la condición de desigualdad histórica generada con un sistema patriarcal que hoy se sustenta en el capitalismo, generando así, lo que las compañeras denunciaron como la doble opresión: la generada por su condición biológica y social de ser mujeres y la generada por su condición socio-económica y política de ser mujeres de los sectores populares.

Con el lema “Queremos flores”,  la AMD evocó diferentes formas de violencia y discriminación sobre las mujeres. “Queremos flores del que nos pega, del que se emborracha. Del que se bebe el pago de la comida del mes”, “Queremos flores del que nos paga menos por el trabajo más pesado y del que nos corrió cuando se dio cuenta que estábamos embarazadas”. Estás frases y  otras más, fue la antesala para que grupos de mujeres dieran a conocer al auditorio sus opiniones, sentimientos y propuestas para reivindicar los derechos de las mujeres.

El mensaje oficial de Yudy Pérez, dirigente de la AMD, es la búsqueda de soluciones desde lo cotidiano, no solo para los 8 de marzos, sino en el día a día, para lograr esa igualdad y mejores condiciones de vida que las mujeres deben tener. El ejemplo de la misma Asociación es muy alusivo al respecto, al ser esta una organización popular de mujeres, se convierte en opción de vida para las mujeres de los barrios populares en donde la resolución del problema del empleo, el cuidado de los niños y niñas con el Jardín Infantil que administran y los procesos de formación, son la antesala para que más mujeres salgan a la vida pública a ejercer su condición de sujetas de derechos.

“Todas las frases son condiciones que les pasa a todas las mujeres, no solo a una y a veces sucede que nos da rabia contra nosotras mismas o contra otras mujeres”, dijo Yudy cuando quiso referirse a un hecho poco tratado a la hora de conmemorar estas fechas, y es que las mismas mujeres ejercen violencia y discriminación contra otras mujeres, de allí el llamado de la Asociación de la Mujer Democrática a construir más solidaridad entre las mismas mujeres y a que esa solidaridad se visibilice en la calle, razón por la cual un nutrido grupo de mujeres populares que acompañaban este evento se hicieron sentir por las avenidas de bosa en un desplazamiento que las llevo desde el barrio palestina hasta el barrio Villa Suaita.

Con consignas y cánticos este grupo de mujeres irrumpió la cotidianidad de las calles de bosa, con carteles y antorchas llamaron la atención de la desprevenida comunidad que suele ver, en estas fechas, solo desfile de novios con flor en la mano para alguna taberna a celebrar el día de la mujer.  Pero las compañeras no estaban celebrando, sino conmemorado, y la conmemoración las llevo paso a paso hasta el parque del barrio Villa Suaita en donde expresaron sus mejores deseos a través de un ritual. Cada una depositaba un puñado de arena por lo que consideraba una necesidad para mejorar la condición de la mujer. Se oyeron voces que reivindicaban las enseñanzas de chaves, saludes a las mujeres cabeza de hogar, a las madres que sacan sus hijas adelante; se escucharon reclamos contra la violencia y femicidios, deseos para que más mujeres se vinculen a la lucha política.

Al final de la jornada, canelazo, brindis y congratulaciones. Con este tipo de actividades acompañadas de danza, por el grupo la Tulpa, mensajes del MODEP, y sobre todo, vinculación de la comunidad, la Asociaciones de la Mujer Democracia de Bosa avanzo un paso más en la construcción de una política para la mujer.

jueves, 7 de marzo de 2013

Mujer:Miembro activo de la comunidad

Poenencia de la Asociación de la Mujer Democrática de Bosa para la conmemoración del día internacional de la mujer el 8 de marzo de 2004

martes, 5 de marzo de 2013

LA DEMONIZACIÓN DE CHAVEZ

LA DEMONIZACIÓN DE CHAVEZ - por EDUARDO GALEANO

Eduardo Galeano

– "Hugo Chávez es un demonio. ¿Por qué? Porque alfabetizó a 2 millones de venezolanos que no sabían leer ni escribir, aunque vivían en un país que tiene la riqueza natural más importante del mundo, que es el petróleo. Yo viví en ese país algunos años y conocí muy bien lo que era. La llaman la "Venezuela Saudita" por el petróleo. Tenían 2 millones de niños que no podían ir a las escuelas porque no tenían documentos. Ahí llegó un gobierno, ese gobierno diabólico, demoníaco, que hace cosas elementales, como decir "Los niños deben ser aceptados en las escuelas con o sin documentos". Y ahí se cayó el mundo: eso es una prueba de que Chávez es un malvado malvadísimo. Ya que tiene esa riqueza, y gracias a que por la guerra de Iraq el petróleo se cotiza muy alto, él quiere aprovechar eso con fines solidarios. Quiere ayudar a los países suramericanos, principalmente Cuba. Cuba manda médicos, él paga con petróleo. Pero esos médicos también fueron fuente de escándalos. Están diciendo que los médicos venezolanos estaban furiosos por la presencia de esos intrusos trabajando en esos barrios pobres. En la época en que yo vivía allá como corresponsal de Prensa Latina, nunca vi un médico. Ahora sí hay médicos. La presencia de los médicos cubanos es otra evidencia de que Chávez está en la Tierra de visita, porque pertenece al infierno. Entonces, cuando se lee las noticias, se debe traducir todo. El demonismo tiene ese origen, para justificar la máquina diabólica de la muerte."

--
Movimiento por la defensa de los derechos del pueblo-MODEP-BOGOTA
Vamos por la Democracia, el Poder y el Socialismo.
http://modepdistrital.blogspot.com/

Hasta siempre comandante


Hasta siempre comandante!!!!

Me embarga la tristeza,
tristeza que es dolor y ausencia,
sueños colectivos inconclusos,
incertidumbre sobre el curso de la historia.
Sin embargo, la esperanza sembrada por los pueblos
de una nueva Latinoamérica libre sigue viva,
no muere,
como no murieron Salvador Allende, su sueño sigue entero,
Augusto Sandino, su lucha continúa agrietando al imperialismo
y reclamando la soberanía de nuestros pueblos,
tampoco murió Ernesto Guevara pues el hombre nuevo
sigue emergiendo a lo largo de los Andes,
ni Camilo Torres pues su compromiso y fraternidad con los desposeídos
ondea hoy en las banderas de las causas populares.
De Víctor Jara su voz esta gritando y el canto de Alí Primera sigue altivo,
como no han fenecido otros miles de hombres y mujeres
que diseminaron las semillas de la dignidad.
Ese es el pensamiento y la acción latinoamericana que siguen vivos,
edificando la utopía de la emancipación,
Los que mueren por la vida no pueden llamarse muertos (canta Alí)…
Por eso tampoco mueres Hugo Chávez,
pues tu patria grande y la revolución que tú lideraste se ensanchan cada vez más en la alegría,
en la justicia y solidaridad que recorre los rostros sencillos
desde la Patagonia hasta el sur del río Bravo.
Por eso te cantamos y te recordamos cantando,
te recordamos luchando
porque batallaste hasta el último suspiro de tu vida,
y tu aliento es ya de alcance continental.
La burguesía celebra, los amantes de la opresión celebran, el imperialismo cree que al fin se libraron de la dignidad, los propietarios se regocijan….pero lo pueblos no, los pueblos lloran a sus luchadores, recogen sus enseñanzas y sabrán honrar la memoria de los revolucionarios como tú.
La historia hoy acoge en su lecho a quien se propuso cambiarla…
La utopía sonríe en ti,
tu esperanza y firmeza abrigo a los pueblos
y ellos, junto a tí, seguirán comandando las batallas que están por venir
Hasta la victoria siempre Comandante….
Jimmy Forero


--
Movimiento por la defensa de los derechos del pueblo-MODEP-BOGOTA
Vamos por la Democracia, el Poder y el Socialismo.
http://modepdistrital.blogspot.com/

Un legado para la historia de los pueblos del mundo

Murio Chavez, pero su proyecto revolucionario ha quedado para la historia de los pueblos que luchan por un mundo mejor, del pueblo que lucha por la democracia, el poder y el socialismo.


--
Movimiento por la defensa de los derechos del pueblo-MODEP-BOGOTA
Vamos por la Democracia, el Poder y el Socialismo.
http://modepdistrital.blogspot.com/

Chávez murió sirviendo al pueblo

Honor y gloria al legado revolucionario de Hugo Rafael Chávez.
Mao Tsetung decía "Todos los hombres han de morir, pero la muerte puede tener distintos significados. El antiguo escritor chino Sima Chien decía: Aunque la muerte llega a todos, puede tener más peso que el monte Taishan o menos que una pluma. Morir por los intereses del pueblo tiene más peso que el monte Taishan; servir a los fascistas y morir por los que explotan y oprimen al pueblo tiene menos peso que una pluma".

Chávez murió sirviendo al pueblo, por eso es odiado por las oligarquías latinoamericanas, por los imperialistas, por la caduca nobleza española, por la prensa arrodillada. No le perdonarán que en plena postmodernidad neoliberal reivindicara a los sectores populares, expropiara a los monopolios imperialistas, redistribuyera las ganancias de la renta petrolera y nos pusiera a pensar nuevamente en la posibilidad de construir el socialismo, de hacer realidad la utopía, cuando nos decían que debíamos conformarnos y resignarnos. Nadie podrá borrar el amor que su pueblo y los pueblos del mundo le teníamos.

Nos queda aprender de sus logros y analizar sus errores. Al pueblo venezolano le queda la tarea más grande y la prueba más difícil: continuar la revolución e impedir la restauración oligárquica neoliberal, que las hienas de dentro y fuera esperan impulsar.


--
Movimiento por la defensa de los derechos del pueblo-MODEP-BOGOTA
Vamos por la Democracia, el Poder y el Socialismo.
http://modepdistrital.blogspot.com/

lunes, 4 de marzo de 2013

Celebrar y conmemorar el DÍA INTERNACIONAL de la Mujer



--
Movimiento por la defensa de los derechos del pueblo-MODEP-BOGOTA
Vamos por la Democracia, el Poder y el Socialismo.
http://modepdistrital.blogspot.com/

LA JUSTA LUCHA DE LOS PEQUEÑOS Y MEDIANOS CAFETEROS CONTRA EL MODELO CAFETERO DE LOS MEGAMONOPOLIOS

La principal preocupación que mantiene el gobierno de Juan Manuel Santos y los grandes medios de información, sobre el paro cafetero, sostenido por pequeños y medianos cafeteros que representan a medio millón de familias campesinas cafetaleras, es la infiltración de la insurgencia. Esto no es más que una nueva campaña de la trillada historia de criminalización de la protesta popular, para esconder las causas reales que han llevado al paro.

El Movimiento por la Defensa de los Derechos del Pueblo – MODEP apoya esta justa lucha y expone en este documento su análisis sobre la situación económica tanto internacional como nacional que enfrentan los cafeteros y que explican el paro.

La dominación del capital financiero y de los megamonopolios sobre la economía mundial del café y su nuevo modelo agrario

En 1993, cuatro años después del colapso del Acuerdo Internacional del Café (1989) provocado por EEUU y su lógica de "libre" mercado, las burguesías cafeteras de 14 países, liderados por Brasil crearon la Asociación de Países Productores de Café (APPC), que intentó en pleno modelo neoliberal, llegar a acuerdos para regular el precio mundial del café, en un intento por jugar el mismo papel de la OPEP que regula los precios del petróleo. Tal objetivo no se logró, debido a que monopolios mundiales que controlan la exportación de café de Vietnam (hoy el principal exportador de café del mundo), no permitieron que este país ingresara a la APPC y con la inundación de café vietnamita se mantuviera el mercado libre y los bajos precios.

Dos instancias del capital financiero y monopólico controlan el comercio y el precio del café en la Bolsa de Café, Cacao y Azúcar Inc. de Nueva York, y en la Bolsa de Futuros Internacionales de Londres; de una parte los consorcios internacionales de intermediación que se benefician de la compra-venta internacional del café, como Bernard Rothfis, J. Aron, Rayner Berisford, DE & F.Man, que actúan en el mercado de futuros, influyendo en los precios. Estas empresas compran aproximadamente el 40% del café del mundo para venderlo después a los megamonopolios de alimentos. De otra parte, los megamonopolios, que hoy compran aproximadamente el 60% del café del mundo, los 4 megamonopolios que concentran la economía global del café son: Nestlé, Procter & Gamble, Altria Group (Philip Morris y Kraft Foods) y Sara Lee.

Estas dos instancias son las responsables globales de la baja del precio del café, y de las políticas cafeteras que arruinan a millones de familias campesinas cafetaleras, con la complicidad de estados neocoloniales entregados al capital financiero internacional.

El megamonopolio Nestlé financia con préstamos del Banco Mundial, la nueva política cafetera de países como Vietnam, Laos, Tailandia, México y hoy llega a acuerdos con Juan Manuel Santos para fijar la política cafetera colombiana, a partir de implementación de paquetes tecnológicos y reorganización territorial de la producción, lo que implica la ruina o subordinación de los pequeños campesinos. El modelo es el mismo que se implementa para otros renglones de la producción agraria en las neocolonias: cafés genéticamente modificados, cuya siembra se concentra en plantaciones agroindustriales y la cosecha queda bajo contrato de los megamonopolios. Es tal el poder de estos megamonopolios que incluso controlan parte del café de contrabando que ingresa a países como Colombia.

El papel parasitario de FEDECAFE como burguesía agrofinanciera

La Federación Nacional de Cafeteros de Colombia FEDECAFE desde su nacimiento en 1927 y su apogeo en la década de 1940, en pleno ciclo de violencia terrateniente contra el campesinado, ha sido una instancia parasitaria que no representa a las familias campesinas cafetaleras. La burguesía compradora cafetera hizo de su capacidad de presión una palanca de acumulación al lograr que el Estado, con una partida parafiscal, creara el Fondo Nacional del Café, desde donde trasladan capitales públicos hacia sus arcas privadas.
Más que una preocupación con el apoyo tecnológico y social a las familias cafetaleras campesinas, la FEDECAFE se orientó hacia la especulación financiera con dineros del Fondo, creando el Banco Cafetero, CONCASA y comercializadoras y tostadoras de café. La FEDECAFE ha participado activamente en la reconversión económica del país, sus intereses nunca han sido los de los campesinos, sino los de una burguesía compradora (exportadora-importadora) ligada al capital financiero y a la especulación. Son un sector parasitario.
Además la FEDECAFE se ha convertido en una importante palanca electoral y pone senadores, diputados y concejales con mucha injerencia en los centros de decisión estratégica del Estado. El Ministro Juan Camilo Restrepo y el mismo presidente Santos han sido parte de la tecnocracia de la FEDECAFE. De tal suerte que la crisis de los precios no los afecta, sino que se trasladan a los productores nacionales medianos y pequeños.

La FEDECAFE controla además el Comité Nacional de Cafeteros, en donde están representados los burgueses de las regiones cafeteras, siguiendo la regla de la proporcionalidad establecida en los estatutos de la asociación. Los productores campesinos no han tenido jamás representación en estos centros de decisión. Además la FEDECAFE, o por lo memos algunos de sus potentados están aliados con monopolios internacionales como Nestlé para la importación de café vietnamita y cafés instantáneos.Por eso la FEDECAFE y el Comité Nacional de Cafeteros se opusieron al paro, pero sin duda esperaran sacar ventajas del Paro cafetero y mantener sus privilegios, posando como los representantes legítimos del sector cafetero colombiano.

Santos y la FEDECAFE subordinados a Nestlé

El poder de los megamonopolos imperialistas como Nestlé subordinan las políticas cafeteras de varios estados nación en el mundo. En nuestra nación esta política tiene nombre propio: PLAN NESCAFE PARA COLOMBIA. Es un plan cafetero controlado por el megamonopolio y articulado al Plan Nacional de Desarrollo Prosperidad para Todos, que se centra en el apoyo a los cafés especiales. Nestlé piensa tener a 2020 más de 50 millones de plantas de una nueva versión de café en las principales regiones del país. Pero esta iniciativa con el aval del gobierno, está afincada en la alianza establecida con la FEDECAFE, quien cede el paso al megamonopolio y acepta las nuevas reglas de juego global del Plan Nescafé.

El acuerdo fue firmado por el gerente general de FEDECAFE, Luis Genaro Muñoz; Fiona Kendrick, vicepresidente senior de la Unidad Estratégica de bebidas de Nestlé y por Manuel Andrés K, presidente ejecutivo de Nestlé Colombia. En una actitud de oportunismo neoliberal, Muñoz ha sostenido que el Plan Nescafé y el programa de Sostenibilidad en Acción de FEDECAFE tienen "coincidencias conceptuales y filosóficas que los hacen complementarios". Este modelo busca bajar aún más los precios internacionales del café, llevando a la quiebra a las familias de campesinos cafeteros medianos y pequeños y obligándolo a la alianza con los megamonopolios.

De ahí que es justa la lucha de los cafeteros y del paro que aún sostienen, sus peticiones de precios de sustentación, manejo de la tasa cambiaria, democratización de la FEDECAFE hacen parte de la lucha democrática nacional. No obstante es fundamental que esta lucha no pierda de vista la confrontación al modelo agrario y a la política agraria de Santos que le entrega el comando a los megamonopolios imperialistas.


VIVA EL PARO CAFETERO 

VIVAN LAS JUSTAS LUCHAS DEL PUEBLO POR EL PODER, LA DEMOCRACIA Y EL SOCIALISMO

--
Movimiento por la defensa de los derechos del pueblo-MODEP-BOGOTA
Vamos por la Democracia, el Poder y el Socialismo.
http://modepdistrital.blogspot.com/

POR LA DEFENSA DE LOS DERECHOS DE LAS MUJERES, NO A LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER

El 25 de noviembre de 1981 fue declarado el día internacional contra la violencia hacia las mujeres en el primer encuentro feminista par...